撰文｜賈亦珍

四個有20多年交情、不同領域的女性藝術家，交情這麼好，20多年來卻沒有全員到齊在一起做過一個作品，這就是為什麼她們這次鐵了心一定要一起做《不可言說的真實》的原因。

四個人並不是同時交上朋友的，最早的是古名伸跟梅卓燕，她們在80年代末期認識。

「那時我們都面臨人生轉捩點。」古名伸說：「兩個人都要單飛，她要離開香港舞蹈團，我要離開文化大學。」兩個人那時都應邀參加華裔移民夏威夷200年的紀念活動，因緣際會地認識，而成了一輩子的朋友。

在夏威夷兩人做不同的事，古名伸是去教一件作品，「他們要把我的一支舞編寫成舞譜，那是紐約舞譜局出版的第一個臺灣舞譜作品。」至於梅卓燕，她是去表演的，兩人認識後，利用在夏威夷的一個月，聊了不少天，談了不少心，從陌生人變成了無話不說的知交。

「我們彼此欣賞對方在藝術上的理念。」古名伸說：「她有很棒的東西是我做不來的，我也有特別的東西，是她沒有的。」

夏威夷是她們單飛的開始，從那之後，她們倆有如雙胞胎，任何一個人得到演出機會，一定會拉著另一個加入，很長一段時間她們都是焦不離孟，孟不離焦，感情自然一路升級到最高級的閨蜜階段。

說也有趣，從雙人行變成四人同行，都是因為梅卓燕，她先是把梁小衛拉入這個小小信任圈裡，再把黎國媛拉進去，「梅卓燕比我還早認識黎國媛。」古名伸說：「至於梁小衛，梅卓燕跟她有多次合作機會，兩人還一起在碧娜鮑許門下工作過。」

這四位女性藝術家各有各的特色，很不一樣，梅卓燕曾經這樣形容：「古名伸像穿著帥氣西裝束褲的女人，黎國媛像穿著長洋裝撐著一把洋傘的女性，梁小衛則是一種蓬裙、華服的形象，至於我，應該是穿著中國傳統旗袍的女人。」

在工作上也是四人四個樣，這一點《不可言說的真實》製作人兼導演張育嘉很清楚，「古名伸有自己舞團，也做行政，在學校又擔主管，日理萬機，腦子清楚，任何事都要先規畫好，才有空間去醞釀她的作品，醞釀作品的時間要久一點。」她說：「梅卓燕的工作方式比較像是創意的引伸，她聽到台灣這邊的想法後，會從裡頭再找細節。」例如，設計群想要弄一個平台的台車，上頭有書桌，舞台上可能有塊大布，從上方不規則地垂下來，梅卓燕就想要在這塊布上玩花樣，像是把布垂下來變成一張床，四個女人可以在這張床上談心，或改變關係，擅長玩物件的梅卓燕甚至打算在最後把它玩成一件很漂亮的衣服，穿著它從中山堂光復廳的樓梯走上去。

至於梁小衛，「她長年跟臺灣合作音樂劇，對臺灣劇場生態滿清楚的，也演戲，所以轉換空間較多，比較自在。」張育嘉說：「她是點子來了就一直去試、一直去試的那種。」

黎國媛是鋼琴家，過去的經驗是自己練好上台，彈完下台，比較獨來獨往，張育嘉說：「她喜歡把簡單的事做得很深刻。」這回要在她熟習的表演型態中加入很多戲劇元素，對於單純的她來說，是個很大的挑戰。

這次終於要圓四個人一起表演的夢，四個女人很認真，也很投入，有趣的是，交情歸交情，一談到作品，四個人絕對是據理力爭，例如找設計群，古名伸覺得性別不重要，能力好就好，梁小衛卻覺得，表演的四個人都是女性，所以設計群應該找男性，才不會完全落入女性觀點的局限，為了這個她們在電話裡爭執不休。

「我覺得兩種意見都對，所以讓她們自己去談。」張育嘉說：「她們一談完，我電話就響了。」當然，問題並沒有解決。

不過，她們有時談著談著也會不小心轉到作品以外的話題，「有次開會突然講到生理期，我就只好聽，我還問她們停經後身體的反應。」張育嘉說：「講講講竟然開始聊起月經，就這樣一天就過去了。」

跟這四個女人做一個作品，就是這麼有趣。